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坚固律法?

罗马书3:31「这样,我们因信废了律法么?断乎不是,更是坚固律法。」
νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν.

我们网上希腊文读经班用了整整四周才读完罗马书3:21-31这段论因信称义的重要经文。其实这段文字的希腊文本身并不困难,读得不快的主要原因是,有许多神学问题需要讨论。虽然我们是读经,不是解经,但是如果光是很流畅的读了原文,自以为理解保罗说的,却只是把自己的传统读进去,那就可惜了。我们读经班并不坚持哪种神学立场,但是我们坚持不做不加思索的接受,而是勇于思考与发问!

果然读到三章31节,同学们锐利地提出了很好的问题和讨论。如果这段里的律法指的是摩西律法,特别是作为标识犹太人的记号,保罗对犹太人的异议并不是他们想靠好行为称义,而是他们不想更换属神的记号(详见福音与律法的关系),那么为什么保罗这里却又说不要废弃,反要坚固这个记号?难道31节的律法突然不再指的是记号,而是道德行为吗?亦即,保罗在这里是要讲,我们要信耶稣,但也不要忘记律法中的行公义、好怜悯等等吗?

我不认为保罗的思路会跳跃得这样突兀,前面的律法指的是属神记号,最后一节突然变成是指道德行为。但是如果指的还是记号,保罗说要坚固律法这个旧的记号,是什么意思呢?难道他要基督徒再去行割礼、守安息日、食物律例、节期这些事吗?那他岂非自相矛盾呢?

当然不是。我认为保罗要强调的是,不错,今天的记号是信耶稣,可是大家不要误会神设立的旧记号是祂做坏了,所以现在不算了,重新来过。正如我在《福音与律法的关系》中指出的,记号之所以能够更换,是因为耶稣已经把律法全部成全了。我们今天不用律法、而用信主的记号,不是因为律法不好,需要作废,而是因为律法的一切都已经在耶稣基督里了。保罗是要肯定律法──律法并没有作废,而是成全了。他要说的是:犹太人哪,你们珍惜律法,很好,那么你们就来信耶稣,因为你们珍惜的一切都已经在祂里面了。

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