Archive for law

信徒为律法热心?

收到一封网友来函:

拜读了您的「福音vs律法——圣经的一致性」,获益良多。

我对您所论述「记号的转换」印象特别深刻。但不知道您如何看待使徒行传21章20节?在那里,雅各称赞犹太信徒都为「律法」热心,保罗也没有辩驳。不知道您认为基督徒为「律法」热心是正面的现象,或是倾向退化的现象?

经文有说雅各称赞犹太信徒吗?我想这是和合本翻译导致的印象。让我们比较几个译本的处理:

  • 和合:他们听见、就归荣耀与神、对保罗说、兄台、你看犹太人中信主的有多少万、并且都为律法热心。
  • 和修:他们听见了,就归荣耀给神,对保罗说:「弟兄,你看犹太人中有数以万计的信徒,而他们都是热心于律法的人。
  • 当代:大家听了这报告,都同声赞美上帝。跟着又劝保罗说:「弟兄,你知道这里有数以万计的犹太信徒,都是严守摩西律法的。
  • 现中:他们听见了都颂赞上帝,又对保罗说:「弟兄啊,情形是这样的:在犹太人当中有数以万计的信徒,他们都是严守摩西法​​律的。

和合本的处理,比较容易令人以为雅各和长老们「归荣耀与神」与对保罗讲的话是一件事:「归荣耀与神地对保罗说⋯」。其实「归荣耀与神」只与前面「听见」相连,不与后面说的话相关。

注意和合本修订版把「并且」改为「而」,稍稍暗示了后面这事与前面有相反的角度:很多犹太人信主是好事,「而」他们还是热心律法就不算好事了。

当代译本与现代中文译本就不只是暗示,而是直接讲出来:雅各和长老们听到保罗的报告,就归荣耀与神。然后他们也向保罗报告耶路撒冷这里的情形,是好坏参半的消息,很多犹太人信主,但是他们为律法热心,又误听谣言说保罗教人离弃摩西,所以可能加害保罗(vv.20-22)。

Advertisements

Leave a Comment

坚固律法?

罗马书3:31「这样,我们因信废了律法么?断乎不是,更是坚固律法。」
νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν.

我们网上希腊文读经班用了整整四周才读完罗马书3:21-31这段论因信称义的重要经文。其实这段文字的希腊文本身并不困难,读得不快的主要原因是,有许多神学问题需要讨论。虽然我们是读经,不是解经,但是如果光是很流畅的读了原文,自以为理解保罗说的,却只是把自己的传统读进去,那就可惜了。我们读经班并不坚持哪种神学立场,但是我们坚持不做不加思索的接受,而是勇于思考与发问!

果然读到三章31节,同学们锐利地提出了很好的问题和讨论。如果这段里的律法指的是摩西律法,特别是作为标识犹太人的记号,保罗对犹太人的异议并不是他们想靠好行为称义,而是他们不想更换属神的记号(详见福音与律法的关系),那么为什么保罗这里却又说不要废弃,反要坚固这个记号?难道31节的律法突然不再指的是记号,而是道德行为吗?亦即,保罗在这里是要讲,我们要信耶稣,但也不要忘记律法中的行公义、好怜悯等等吗?

我不认为保罗的思路会跳跃得这样突兀,前面的律法指的是属神记号,最后一节突然变成是指道德行为。但是如果指的还是记号,保罗说要坚固律法这个旧的记号,是什么意思呢?难道他要基督徒再去行割礼、守安息日、食物律例、节期这些事吗?那他岂非自相矛盾呢?

当然不是。我认为保罗要强调的是,不错,今天的记号是信耶稣,可是大家不要误会神设立的旧记号是祂做坏了,所以现在不算了,重新来过。正如我在《福音与律法的关系》中指出的,记号之所以能够更换,是因为耶稣已经把律法全部成全了。我们今天不用律法、而用信主的记号,不是因为律法不好,需要作废,而是因为律法的一切都已经在耶稣基督里了。保罗是要肯定律法──律法并没有作废,而是成全了。他要说的是:犹太人哪,你们珍惜律法,很好,那么你们就来信耶稣,因为你们珍惜的一切都已经在祂里面了。

Leave a Comment