Archive for April, 2014

亲疏距离

我这学期在华神教的课程「一般书信」,昨晚圆满结束了。我自己蛮享受这学期的教学,可能因为这班学生,我一年前教过他们「福音书」,这次再看到许多熟悉面孔,觉得亲切,也看到他们长进了,很觉欣慰。

学期中有许多精彩的互动讨论,没空一一详述,只提一个我自己觉得「稀奇」的现象。因为教「一般书信」,一定会讨论到异端的问题。一提到异端,台湾的同学们马上就开始讨论天主教哪里哪里不对。我先前已经写过这种现象(见该文与其留言讨论)。即使经我苦口婆心劝导,不可说天主教是异端,他们只是唯唯诺诺,但是一逮到机会还是要控诉天主教:「老师,他们拜偶像耶⋯他们跟马利亚祷告耶⋯」。相对而言,大家似乎对犹太教很有兴趣,很有好感。我反问他们,天主教是基督教的一部份,犹太教则不属于基督教,为何你们的态度这样「亲犹反天」,亲疏距离不是应该反过来吗?

不错,基督教与犹太教共同信奉旧约圣经,所以我们对犹太教感兴趣是很自然合理的。但是若以同样的逻辑,我们更正教与天主教共同点更多得多,我们都信奉主耶稣基督,我们都信奉旧约与新约⋯⋯我们不是应该对天主教更有好感才对吗?

Advertisements

Leave a Comment

信徒为律法热心?

收到一封网友来函:

拜读了您的「福音vs律法——圣经的一致性」,获益良多。

我对您所论述「记号的转换」印象特别深刻。但不知道您如何看待使徒行传21章20节?在那里,雅各称赞犹太信徒都为「律法」热心,保罗也没有辩驳。不知道您认为基督徒为「律法」热心是正面的现象,或是倾向退化的现象?

经文有说雅各称赞犹太信徒吗?我想这是和合本翻译导致的印象。让我们比较几个译本的处理:

  • 和合:他们听见、就归荣耀与神、对保罗说、兄台、你看犹太人中信主的有多少万、并且都为律法热心。
  • 和修:他们听见了,就归荣耀给神,对保罗说:「弟兄,你看犹太人中有数以万计的信徒,而他们都是热心于律法的人。
  • 当代:大家听了这报告,都同声赞美上帝。跟着又劝保罗说:「弟兄,你知道这里有数以万计的犹太信徒,都是严守摩西律法的。
  • 现中:他们听见了都颂赞上帝,又对保罗说:「弟兄啊,情形是这样的:在犹太人当中有数以万计的信徒,他们都是严守摩西法​​律的。

和合本的处理,比较容易令人以为雅各和长老们「归荣耀与神」与对保罗讲的话是一件事:「归荣耀与神地对保罗说⋯」。其实「归荣耀与神」只与前面「听见」相连,不与后面说的话相关。

注意和合本修订版把「并且」改为「而」,稍稍暗示了后面这事与前面有相反的角度:很多犹太人信主是好事,「而」他们还是热心律法就不算好事了。

当代译本与现代中文译本就不只是暗示,而是直接讲出来:雅各和长老们听到保罗的报告,就归荣耀与神。然后他们也向保罗报告耶路撒冷这里的情形,是好坏参半的消息,很多犹太人信主,但是他们为律法热心,又误听谣言说保罗教人离弃摩西,所以可能加害保罗(vv.20-22)。

Leave a Comment